امتناع ، ضرورة صيرورة الأقل حينئذ بوصف الأقليّة مقابلا للأكثر ، بل لا يتحقّق في ضمنه أبدا ، إذ الذي هو جزؤه ذات الأقل لا هو مع وصفه . . . » « 1 » . 2 - وأشار إلى نفس البحث في ما يجزى من الذكر في الركوع ، حيث قال : قد تشعر عبارة المصنف - أي صاحب الشرائع - كبعض النصوص بحصول الإجزاء أيضا بما زاد على ذلك ( أي على « سبحان اللّه » ثلاثا ) وإنّ هذا أقلّه فيكون حينئذ كالتخيير بين الواحد والثلاث في تسبيح الأخيرتين ، وقد عرفت التحقيق في ذلك المقام وانّه ليس من التخيير بين الأقل والأكثر « 2 » .

--> ( 1 ) - الجواهر 10 : 42 ، 43 . ( 2 ) - الجواهر 10 : 97 .